Karma Sutra: Ist es möglich, unser Schicksal zu erschaffen?

Die Handlungen, die wir zu unseren Lebzeiten ausführen, kehren als unsere gegenwärtige Realität in Form von Personen, Situationen und Dingen zu uns zurück.

Wer ist verantwortlich für den „Zustand“, in dem wir uns befinden? (Quelle: Thinkstock Images)

Karma ist der höchste Herr, nein, es ist der Guru.

Baum mit weißen Blüten

-Bhagwad Gita

Um uns herum gibt es Ungleichheit – Ungleichheit in Bezug auf unseren sozialen, wirtschaftlichen, angeborenen, körperlichen und geistigen Zustand. Damit geboren zu werden und damit zu leben, scheint ein unfairer Deal im Leben zu sein.

Und wie es die menschliche Natur ist, suchen wir nach jemandem, der für unseren 'Zustand' verantwortlich ist. Unsere offensichtlichen Opfer sind unsere Eltern und doch wenn wir uns umsehen, stellen wir fest, dass es Menschen (Waisen) gibt, die nicht einmal einen haben ihre Eltern um sie herum, um die Schuld zuzuschieben.

Wo liegt also die Schuld? Wer ist verantwortlich für den „Zustand“, in dem wir uns befinden?

Die Antwort auf all die Ungleichheiten, die wir um uns herum haben, liegt in der „Theory of Karma“.

Weißer, flockiger Schimmel auf Pflanzen

Karma, was „Aktion“ bedeutet, ist ein Energiespiel. Diese Energie funktioniert nach einem Prinzip, das am einfachsten gesagt wird: „Wie du säst, so wirst du ernten“. Es ist die Natur der Energie, die, wenn sie freigesetzt wird, zur „Ursache“ wird; und ebenso wird diese Energie, wenn sie zurückkehrt, zur „Wirkung“. Dieses Ursache-Wirkungs-Phänomen wird auch als karmisches Syndrom bezeichnet. Daher müssen alle Handlungen, die wir ausführen (Ursache), in Form von Folgen (Wirkung) zu uns zurückkehren, denn „Ursache ist Wirkung verborgen und Wirkung ist Ursache offenbart“.

Die Handlungen, die wir zu Lebzeiten ausführen (Ursache), kehren also als unsere gegenwärtige Realität in Form von Personen, Situationen und Dingen (Wirkung) zu uns zurück. Das heißt, wir sind verantwortlich für den „Zustand“, in dem wir uns zu Lebzeiten befinden. Fürst oder Armer, wir sind die Ursache, wir haben gesät und werden ernten müssen.

Pflanzen für den Hauseingang

Es ist uns jedoch nicht möglich, in einem Leben alles zu ernten, was wir gesät haben. Unsere Aktionen lassen sich wie folgt gruppieren und klassifizieren:

1. Sanchita Karma – Dieses Karma ist die Summe all unserer Handlungen, die „zusammengehäuft“ sind.
2. Prarabdha-Karma – Dieses Karma ist der Teil des Sanchita-Karma (zusammengehäuft), der uns zugeteilt wird, um in einem bestimmten Leben erfahren zu werden. Dieser Teil, der „in Bewegung gesetzt“ wird, ist auch das, was wir „Schicksal“ oder „Schicksal“ nennen.
3. Kriyamana-Karma- oder Karma, das in der Gegenwart mit unserem freien Willen „gemacht“ wird. Dies ist wahrscheinlich das wichtigste Karma, weil es uns ermöglicht, unser zukünftiges Schicksal zu gestalten.
4. Aagami-Karma – ist das Karma, das mit unserem freien Willen erschaffen wird. Es wird auch als „ankommendes“ Karma bezeichnet.

Weisheit liegt darin, Frieden mit unserem „Schicksal“ (Prarabdha-Karma) zu schließen und unseren freien Willen (Kriyamana-Karma) zu nutzen, um unser zukünftiges Schicksal (Aagami-Karma) zu erschaffen. Das ist die Magie unseres Handelns.