Paromita Vohra, Gründerin und Kreativdirektorin von Agents of Ishq, sagt, dass die Konferenz 2020 stattfinden sollte, aber wegen der Pandemie auf Eis gelegt wurde Denken Sie an Erotik in Indien und die ersten Dinge, die Ihnen in den Sinn kommen, sind Skulpturen in Tempeln, weiße Sari-Songsequenzen und Zensur. Doch die Geschichte und das gelebte Erotik-Erlebnis des Landes ist weitaus differenzierter, wie eine kürzlich abgeschlossene Love, Sex and Data (LSD)-Konferenz zeigte.
Organisiert von The YP Foundation, einer Organisation, die Jugendführung für sozialen Wandel aufbaut, und Agents of Ishq, einer Multimedia-Plattform über Sex, Liebe und Verlangen, ist die Konferenz eine seltene Gelegenheit für diejenigen, die aus beruflichen oder persönlichen Gründen die Erotik verstehen möchten.
Paromita Vohra, Gründerin und Kreativdirektorin von Agents of Ishq, sagt, dass die Konferenz 2020 stattfinden sollte, aber wegen der Pandemie auf Eis gelegt wurde. Vor drei Monaten beschlossen die Organisatoren, nicht länger zu warten und versammelten eine Gemeinschaft von Denkern, Künstlern, Sexualpädagogen und Schriftstellern.
Diese Lustaktivisten waren Teil von Workshops, Podiumsdiskussionen und Vorträgen, die die Tabus und transformativen Kräfte der Lust, den Mangel an angemessenen Informationen, die Menschen in ihrem Sexualleben helfen könnten, und die Politik erotischer Erfahrungen erforschten.
Der Hauptredner vom ersten Tag der Konferenz, Charu Gupta, außerordentlicher Professor für Geschichte an der Universität von Delhi, hielt einen Vortrag zum Thema Why Are We So Scared of Pleasure? Unmut in Indien, wobei letzteres manchmal direkt den viktorianischen britischen Werten zugeschrieben wird. Gupta stellte fest, dass es im 20. In der Öffentlichkeit gab es jedoch, wie die Arbeit der Akademikerin Anjali Arondekar gezeigt hat, ein Handbuch für Frauen aus dem 19. es fühlte sich an wie eins.
Die Agenten der Ishq-Gründerin und Kreativdirektorin Paromita Vohra sagten: Vergnügen bedeutet für verschiedene Menschen unterschiedliche Dinge. Sich mit der Politik des Vergnügens zu beschäftigen bedeutet, sich mit Heterogenität zu beschäftigen. Es ist ein Weg zu emotionaler Belastbarkeit, der Ihnen hilft, sich selbst zu akzeptieren, weniger zu urteilen und so andere zu akzeptieren.
Die Konferenz fand zu einer Zeit statt, in der Zensurdrohungen um OTT-Inhalte sexueller Natur drohen; und es gibt Gespräche über den Liebes-Dschihad, aber trotz dieser sogenannten Regelungen gibt es Fälle von geschlechtsspezifischer Gewalt, insbesondere gegen Dalit-Frauen. Bei all dem gehen laut Vohra die Freuden des Sex verloren und Sex wird mit Gewalt und Regulierung in Verbindung gebracht.
Vohra sagt, dass eine Sache, die wir von allen Aktivisten des Vergnügens auf der Konferenz lernen, ist, dass die Idee des Vergnügens umfangreich ist und in jeder Kultur existiert. Mensch zu sein bedeutet, nach Vergnügen zu suchen. Und andere zu kontrollieren bedeutet oft, das Vergnügen zu kontrollieren – oder für sie zu definieren, was angenehm sein soll, etwas, das Torwächter aller Art, einschließlich des Marktes, für die Menschen tun. In vielerlei Hinsicht ist Vergnügen das Gegenmittel gegen Gewalt, weil es inklusiv ist – es geht nicht um Polaritäten, sondern um Beziehungen, die durch gegenseitige Freundlichkeit, Freude und Respekt aufgebaut werden, sagt sie. Vohra hat zuvor von Freude positiv als eine aufregendere Idee gesprochen als Sex positiv. Pleasure integriert Sex mit dem Alltag – aber es geht auch über das feste Ziel des Sex hinaus, um ein Spektrum von Wünschen zu umfassen. Wer Sex als schwierig oder uninteressant empfindet, habe dennoch Lust und ein Recht auf Genuss, hatte sie getwittert.
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Pleasure integriert Sex mit dem Alltag – aber es geht auch über das feste Ziel des Sex hinaus, um ein Spektrum von Wünschen zu umfassen. Wer Sex als schwierig oder uninteressant empfindet, hat immer noch Lust und ein Recht auf Vergnügen
- Paromita Vohra (Parodevi) 5. Oktober 2021
Interessierte Zuschauer können sich auf der YouTube-Seite von LSD India über die Konferenz informieren. Die Konferenz kommt oft auf die Notwendigkeit zurück, zu verstehen, was Daten in Diskussionen über Sex, Erotik und Vergnügen bedeuten könnten. Vohra hatte zu Beginn der Konferenz erklärt, dass das Fehlen von Daten zum Vergnügen Tabus, Zögern und Unbehagen gegenüber der Innenwelt von Menschen und Gemeinschaften offenbart. Es führt uns auch zu der Frage, ob keine Daten über Vergnügen gesammelt werden, weil unsere Definitionen von Daten und Forschung allein auf materielle Dinge beschränkt sind. Und wenn Daten ein bestimmtes Teilbild der Realität darstellen, auf das wir unser Verständnis, unsere Interventionen, unsere Politik stützen, reicht dann ein solches Teilbild der Menschheit aus, um die Vielfalt der Erfahrungen, Bedürfnisse, Einsichten und Realitäten verschiedener Gemeinschaften einzubeziehen? Vergnügen wirft also die Frage auf, was als Daten zählt und wessen Daten als Daten zählen?
Vohra sagt: Ohne Lustpolitik kann es keine sinnvolle Zustimmung geben. Einwilligung ist keine Technologie. Es ist eine Haltung, die in die Gleichheit der Wünsche eingebettet ist. Wenn wir Vergnügen nicht verstehen können, wird die Zustimmung eine Art mechanistisches Lippenbekenntnis bleiben. Oh, wussten Sie, dass eine Studie über 10 Dating-Apps ergab, dass Ihre Daten an bis zu 135 Dritte verkauft wurden?
Hören Sie sich die LSD-Konferenz an Hier.
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