Rushdies neuster Roman: 1001 supermagische Nächte

In Rushdies Angebot beginnt die Handlung im Jahr 1195 – der Philosoph Ibn Rushd (von dem Rushdies Vater den Familiennamen nahm) wurde für 1.001 Tage aus Cordoba verbannt.

Rushdie packt mehrere Fäden seines Romans in einen einzigen Abschnitt und schneidet mit einem Buttermesser durch das Zeit-Raum-Kontinuum.

Das Schreiben von Joseph Anton (2012) scheint Salman Rushdie erschöpft zu haben. Seine 600-seitigen Memoiren über seine frühe Kindheit in Mumbai, die Schulzeit in Rugby, Warwickshire in den 1960er Jahren, seine vier Ehen und vor allem sein Leben im Exil, nachdem eine Fatwa erlassen wurde und er für seinen Roman in der islamischen Welt denunziert wurde , The Satanic Verses (1988), ist brennend ehrlich und einnehmend. Wie er jedoch in einem Interview mit The Guardian sagt, hatte er es satt, die Wahrheit zu sagen.

Bald darauf kehrte er zur Belletristik zurück und schrieb Material, das an Haroun and the Sea of ​​Stories (1990) und Luka and the Fire of Life (2010) erinnerte, zwei Romane, die er für seine Söhne Zafar und Milan geschrieben hatte. Das Ergebnis? Sein zwölfter Roman „Zwei Jahre, acht Monate und achtundzwanzig Nächte“ kommt heute in die Regale.

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Wenn Sie Rushdie von Anfang an lesen, ist es nicht verwunderlich, dass der 300-seitige Roman eine postmoderne Variante von Tausendundeiner Nacht, besser bekannt als Tausendundeine Nacht, ist. Es ist nicht nur eine Fabel, sondern auch eine Meditation über Philosophie, Religion, Angst und vor allem Liebe.

Die ursprünglichen Nächte beginnen mit Königin Scheherazade, die ihrem Ehemann Shahryâr jede Nacht eine Geschichte erzählt, um seiner Hinrichtung am nächsten Morgen zu entgehen. Im Bewusstsein, dass ihr die Geschichten ausgehen könnten, verknüpft sie sie von Zeit zu Zeit geschickt, damit die Enden locker bleiben und der König sie nicht töten kann, weil er wie die Leser von Scheherazade warten muss, um das Schicksal der Charaktere zu erfahren.

In Rushdies Angebot beginnt die Handlung im Jahr 1195 – der Philosoph Ibn Rushd (von dem Rushdies Vater den Familiennamen nahm) wurde für 1.001 Tage aus Cordoba verbannt. Er lernt Dunia kennen und beginnt mit ihr eine Affäre. Er ahnt nicht, dass Dunia eine Dschinn ist, eine schelmischen Teufelin, die sowohl die reale als auch die fantastische Welt bewohnen kann. Sie teilen eine ähnliche Beziehung wie Shahryâr und Scheherazade, aber Dunia will die Welt mit ihren Kindern füllen und schließlich Halbteufel gebären.

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Einige von Dunias Nachkommen leben heute in den heutigen USA. Dazu gehören ein Mann, dessen Füße den Boden nicht berühren, ein Mädchen, das Blitze aus ihren Fingerspitzen schießen kann, ein Kind, das Geschwüre verursachen kann, um korrupte Personen zu infizieren. Wie immer kann es ohne schlechte keine guten Dschinns geben, also gibt es einen Kampf zwischen den beiden Kräften, der in New York City tobt.

Wenn es Rushdie ist, kann die Allegorie nicht weit entfernt sein? In diesem Fall geht es um den Kampf zwischen Richtig und Falsch, zwischen unterschiedlichen Weltanschauungen, aber auch um religiösen und kulturellen Fanatismus und die Kultur der Gewalt – so sehr Teil unserer jüngeren Geschichte.

Genau wie Scheherazade wickelt Rushdie mehrere Fäden seines Romans in einen einzigen Abschnitt und schneidet mit einem Buttermesser durch das Zeit-Raum-Kontinuum. Dabei zeigt er uns einmal mehr, wie meisterhaft er sein Handwerk ist, aber es ist nicht zu leugnen, dass das Tempo teilweise langsam nachlässt.

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Dennoch führen Rushdies lyrische Prosa, sein trockener Humor und sein scharfer Sinn für „Action“ die Erzählung bis zu ihrem schwindelerregenden Höhepunkt – dem Krieg zwischen Erde und Märchenland, zwischen Menschen und Dschinni.