Das Taj Mahal ist weder Indiens einziges noch erstes Denkmal der Liebe, hier sind fünf weitere

Lange bevor das Taj Mahal als DAS Denkmal der Liebe in der Welt bekannt wurde, gab es noch einige andere – einige sogar vor dem Mausoleum, das Shah Jahan aus dem 17. Jahrhundert für Mumtaz Mahal erbaute. Zum Valentinstag in diesem Jahr listet Sahapedia fünf auf.

Von den Tempeln Rani ki Vav ko Virupaksha und Mallikarjuna: Haben Sie von diesen Monumenten der Liebe gehört? (Fotos: Wikimedia Commons; gestaltet von Gargi Singh)

Denken Sie an ein Denkmal der Liebe, und die Taj Mahal fällt mir sofort ein. Warum nicht? Immerhin stellt das Denkmal aus dem 17. Jahrhundert den Höhepunkt der Mogularchitektur auf dem indischen Subkontinent dar und ist damit eines der sieben Weltwunder. Und obwohl dies eine wohlverdiente Auszeichnung ist, ist vielen unbekannt, dass es mehrere andere ähnliche Denkmäler gibt, die als Gedenkstätte für einen geliebten Menschen errichtet wurden – sei es ein Ehemann oder eine Ehefrau. Tatsächlich war das erste Grab, das in dieser Region für eine Frau gebaut wurde, nicht das Taj, wie viele glauben.

Hier listen wir fünf solcher Monumente der Liebe auf, von denen vier vor dem Taj Mahal entstanden sind. Diese Liste erhebt keinen Anspruch auf Vollständigkeit, aber sollte zumindest ein Anfang sein.

Virupaksha- und Mallikarjuna-Tempel, Pattadakal, Karnataka

Die einzigen Beispiele in dieser Liste von Liebesdenkmälern, die nicht zum Gedenken an einen Toten, sondern an seinen Sieg in der Schlacht errichtet wurden, sind die benachbarten, fast identischen Tempel Virupaksha und Mallikarjuna in Pattadakal, Karnataka. Sie wurden wahrscheinlich in den 740er Jahren von den Schwesterköniginnen von Vikramaditya II – den Haihaya-Prinzessinnen Lokamahadevi und Trailokyamahadevi – errichtet, um seinen dreimaligen Sieg über die Pallavas bei Kanchipuram zu feiern. Davon zeugt eine Inschrift im östlichen Vorbau des Virupaksha-Tempels in der Nähe des Flusses.

Die Tempel hießen ursprünglich Lokeshvara und Trailokeshvara nach ihren königlichen Schutzherren, die später in Virupaksha bzw. Mallikarjuna geändert wurden. Beide Shaiva-Tempel haben einen ähnlichen Plan. Jeder hat eine große Halle mit 18 massiven rechteckigen Säulen, puranische Episoden und Szenen aus dem zeitgenössischen gesellschaftlichen Leben, drei Schreine, drei Veranden, pradakshina patha und der gleiche dravidische Überbau mit einigen Veränderungen in der Bildung der Kuppeln.

Die Tempel hießen ursprünglich Lokeshvara und Trailokeshvara nach ihren königlichen Schutzherren, die später in Virupaksha bzw. Mallikarjuna geändert wurden. (Foto: Wikimedia Commons)

Laut dem professionellen Architekten George Michell stellt der Mallikarjuna-Tempel in jeder Hinsicht einen stilistischen Fortschritt gegenüber dem Virupaksha dar… da die verzierten Balken und Deckenplatten die Bandbreite und Vitalität der frühen westlichen Chalukya-Kunst in ihrer brillantesten Form veranschaulichen. Es ist jedoch allgemein anerkannt, dass der Virupaksha-Tempel, der in Nachahmung des Rajasumhesvara-Tempels in Kanchi errichtet wurde, später als Vorbild für den in Felsen gehauenen Kailasa-Tempel in Ellora stand.

blaue Blüten auf einem Stiel

Die Ikonographie beider Tempel war gut durchdacht, beispielsweise die Aufnahme verliebter Paare an den Wänden und Säulen sowie die Positionierung der beiden dicken Zwerge – Padmanidhi und Sankhanidhi – in Nischen in der Eingangshalle des Virupaksha-Tempels. Diese Gottheiten sollten sowohl den Besuchern als auch dem Baumeister Wohlstand bringen.

Rani ki Vav, Patan, Gujarat

Das UNESCO-Weltkulturerbe von Rani ki Vav ist einer der einzigartigsten und außergewöhnlichsten Stufenbrunnen der Welt. Das im 11. Jahrhundert erbaute Denkmal wurde von Königin Udayamati als Denkmal für ihren Ehemann, König Bhimadeva I., errichtet, der den großen Sun-Shiva-Tempel in Modhera gebaut hatte. Der Bau von Wasserstellen galt vor allem zum Gedenken an die Toten als verdienstvoll, weshalb im Laufe der Jahrhunderte in Westindien unzählige Stufenbrunnen errichtet wurden.

In der kargen und charakterlosen Landschaft prägen diese unterirdischen Bauwerke mit ihren kunstvollen Innenräumen das Bewusstsein des Besuchers, der ihnen begegnet. Dies ist auch eines der wenigen Beispiele für Gedenkdenkmäler, die funktional sind und das Leben der Menschen in ihrer Umgebung aufwerten.

Das Denkmal liegt am Ufer des Flusses Saraswati in Patan, Gujarat, und wird von den Einheimischen tatsächlich 'Ran ki Vav' (Queen's Stepwell) genannt. (Foto: Wikimedia Commons)

Das Denkmal liegt am Ufer des Flusses Saraswati in Patan, Gujarat, und wird von den Einheimischen tatsächlich 'Ran ki Vav' (Queen's Stepwell) genannt. Es war ein Dokumentationsfehler in den offiziellen Aufzeichnungen des Archaeological Survey of India, wo es 'Rani' anstelle von 'Ran' genannt wurde, was dazu führte, dass es als 'Rani ki Vav' an Popularität gewann.

Die Erhabenheit und Monumentalität des siebenstöckigen Stufenbrunnens ist nicht zu leugnen. Die Vaishnavite-Struktur ist bemerkenswert in Bezug auf Größe, Fülle der Skulptur und Verarbeitungsqualität. In seinem jetzigen zerstörten Zustand zählen die großen Bilder von Vishnu und Parvati unter anderem auf etwa 400, was außergewöhnlich ist, da es aufgrund der Überflutung durch den Fluss Saraswati rund 800 Jahre lang mit Schlamm und Matsch bedeckt war.

Kleine Vogelbilder mit Namen

Humayuns Grab, Delhi

Als eines der ersten bedeutenden Beispiele für die Gartengrabarchitektur auf dem indischen Subkontinent war es auch das erste, das roten Sandstein so intensiv verwendete. (Foto: Wikimedia Commons)

Humayun's Tomb, eines der beliebtesten Touristenziele Delhis, soll die Designvorlage für das ikonische Taj Mahal aus dem 17. Tatsächlich wurde es aufgrund seiner Rolle bei der Inspiration mehrerer wichtiger architektonischer Innovationen 1993 zum UNESCO-Weltkulturerbe ernannt. Das Denkmal wurde zwischen 1569 und 1571 von Humayuns erster Frau Bega Begum – seit ihrer Aufführung auch als Hajji Begum bekannt – als Finale errichtet Ruhestätte für ihn, fast 15 Jahre nach seinem Tod. Einige Historiker behaupten jedoch, dass es auch gebaut wurde, um die politische und kulturelle Macht der Mogul-Dynastie zu dieser Zeit zu symbolisieren.

Bega Begum, Humayuns Cousine ersten Grades, war erst 19 Jahre alt, als er 1530 den Thron bestieg. Sie war bei ihm, als er nach Persien verbannt wurde, und ging auch persönlich Risiken ein. Im Jahr 1539 wurde Bega Begum während einer Reise von Sher Shah Suri gefangen genommen – der einzigen Mogulkaiserin, die nach Angaben des italienischen Schriftstellers und Reisenden Niccolao Manucci gefangen gehalten wurde. Als Humayun dies hörte, beeilte er sich, seine Hauptgemahlin zu retten. Als er 1556 starb, war sie zutiefst betrübt und verbrachte später einen Großteil ihrer Zeit damit, den Bau dieses prächtigen Mausoleums zu überwachen.

Eines der ersten großen Beispiele für die Gartengrab Stil der Architektur auf dem indischen Subkontinent war er auch der erste, der Buntsandstein so intensiv nutzte. Während der Baustil überwiegend mogulisch ist, gibt es Aspekte des indischen Designs – insbesondere Rajasthani-Einflüsse –, die in den Chhatris, Balkonen, Klammern usw und Mogul-Würdenträger, was seine Bezugnahme als 'Schlafsaal der Moguln' rechtfertigt.

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Grab von Abdur Rahim Khan-i-Khana, Delhi

Diese Struktur soll zusammen mit Humayuns Grab den Bau des Taj inspiriert haben. (Foto: Wikimedia Commons)

Lange bevor das Taj Mahal gebaut wurde, baute Abdur Rahim Khan-i-Khana 1598 ein Grab für seine Frau Mah Banu. Es soll das erste Grab für eine Frau in dieser Region sein. Im Volksmund als Rahim oder Rahim Das bekannt, war er ein gefeierter Dichter an Akbars Hof, ein Diwan, Kommandant und einer der Navratnas. Leider ist über Mah Banu nicht viel bekannt, außer der Tatsache, dass sie die Tochter von Jiji Anga, Akbars Pflegemutter und Amme, und Schwester von Mirza Aziz Koka war.

Rahim, der während der Bhakti-Bewegung Gedichte über Krishna verfasste, wurde 1627 an derselben Stelle begraben und ist daher häufiger als das Grab von Abdur Rahim Khan-i-Khana bekannt als das von Mah Banu. Das Design ist eine Kombination aus islamischer Architektur mit einigen hinduistischen Elementen wie dem Hakenkreuz und Pfauen. Diese Struktur soll zusammen mit Humayuns Grab den Bau des Taj inspiriert haben. Viele behaupten, dass Marmor und Sandstein von hier später Mitte des 18.

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Bibi ka Maqbara, Aurangabad, Maharashtra

Bibi Ka Maqbara ist wahrscheinlich das schönste muslimische Grab im Dekkan, das im Mogul-Stil erbaut wurde und als Beweis für Aurangzebs Hingabe an seine Frau, die im Volksmund als Rabia Daurani bekannt ist, gefeiert wird. (Foto: Wikimedia Commons)

Genannt das Taj des Deccan, gibt es einige Streit darüber, wer gebaut hat dieses wunderschöne Denkmal aus weißem Marmor in Südindien. Erbaut in Erinnerung an Aurangzebs erste Frau, Dilras Banu Begum, schreibt der offizielle ASI-Vorstand vor dem Denkmal den Bau ihrem Sohn Azam Khan zu. Einige mögen jedoch Schriftsteller Rafat Qureshi haben festgestellt, dass seit dem Bau der Mausoleum 1653 initiiert wurde, wie die Berichte des ausländischen Reisenden Jean Baptiste Tavernier bestätigen, und 1660 fertiggestellt wurde, ist es sehr unwahrscheinlich, dass ein vierjähriger Azam das Grab für seine Mutter in Auftrag gibt. Aber Mohammed Azam war 1680 Gouverneur von Deccan, als er intensive Renovierungsarbeiten an der Mausoleum , was zu dieser Annahme geführt haben könnte.

Es ist dem Taj Mahal nachempfunden, aber sparsamer gemacht. Reichhaltige Elemente wie Mosaik, Intarsien, Glasmosaik, eingelegte Marmorschirme und Pietra Dura wurden zugunsten einfacherer und sehr ornamentaler Dekorationsgegenstände wie Stuckmalerei, Stuckputz mit Reliefornamentik, Stucco Lustro und Dado neben glasierten Fliesen und Gitterwerk vernachlässigt.

Bibi Ka Maqbara ist wahrscheinlich das schönste muslimische Grab im Dekkan, das im Mogul-Stil erbaut wurde und als Beweis für Aurangzebs Hingabe an seine Frau, die im Volksmund als Rabia Daurani bekannt ist, gefeiert wird. Der Name erinnert an die muslimische Heilige Rabia. Auch heute noch bringen Frauen, die den Schrein besuchen und Armreifen am Schrein gebunden lassen, später Süßigkeiten als Opfergaben, wenn ihre Wünsche erfüllt sind. Es wird gesagt, dass nach ihrem Tod im Jahr 1657 gekochte Speisen in großem Umfang an die Armen verteilt wurden und die verwendeten Gefäße (aus Messing und vergoldet) mit den Inschriften darauf sind noch erhalten, mit Seidenbehang, Samt Vorhänge, Teppiche und verschiedene andere Gegenstände, die im Grab und in der frühen Moschee auf der Westseite verwendet wurden.

Fußnote

Der Artikel ist ein Teil von Saha morgen ‘s umfangreiche Berichterstattung über Indiens Denkmäler auf www.sahapedia.org , die digitale Bibliothek der indischen Kultur.