Das jüdische Museum in Tel Aviv wird nach einem Upgrade im Wert von 100 Millionen US-Dollar wiedereröffnet

Ein großer Anziehungspunkt sind die Originalkunstwerke, die weniger bekannte historische Persönlichkeiten wie die osmanische jüdische Philanthropin Dona Gracia Mendes Nasi und die legendäre äthiopische Kriegerkönigin Yodit hervorheben. Besucher können ein digitales Armband verwenden, um unvergessliche Elemente festzuhalten – von literarischen Zitaten bis hin zu Rezepten und Stammbäumen – und sie per E-Mail mit nach Hause nehmen

Israels neu gestaltetes Museum des jüdischen Volkes wird nach einem 100-Millionen-Dollar-Renovierungsprojekt wiedereröffnet und bietet Besuchern einen umfassenden Einblick in mehr als 2.500 Jahre jüdischen Lebens, Geschichte und Kultur aus der ganzen Welt. (Quelle: AP)

Von Königin Salome bis zum verstorbenen RBG, von Moses bis Sandy Koufax, Tel Avivs neu gestaltetes Museum des jüdischen Volkes versucht das ehrgeizige Unterfangen, fast 3.000 Jahre jüdische Geschichte und Tradition unter einem einzigen Dach zu vereinen.

Das Museum – früher bekannt als Beit Hatfutsot und neu als ANU, Hebrew for We – wurde diese Woche nach mehr als einem Jahrzehnt Renovierungsarbeiten im Wert von 100 Millionen US-Dollar für Besucher wiedereröffnet.

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Seine Ausstellungsfläche hat sich verdreifacht und ist damit das größte jüdische Museum der Welt, sagen Beamte. Die alten Galerien mit Dioramen und Modellen aus der Eröffnung im Jahr 1978 sind modernen Exponaten mit interaktiven Touchscreens und Originalkunstwerken gewichen.

Fast ein Drittel der Renovierung wurde von der Nadav-Stiftung des russisch-israelischen Leonid Nevzlin, einem ehemaligen Ölmagnaten, finanziert. Weitere 52 Millionen US-Dollar kamen von anderen in den USA ansässigen Philanthropen und Stiftungen und 18 Millionen US-Dollar von der israelischen Regierung. Nevzlins Tochter Irina, die Ehefrau des israelischen Gesundheitsministers Yuli Edelstein, ist Vorsitzende des Direktoriums des Museums.

Das renovierte Museum verfolgt einen neuen Ansatz, um die Geschichte des jüdischen Volkes zu erzählen, sagte Chefkurator Orit Shaham-Gover. Es konzentriert sich auf die Vielfalt der jüdischen Kultur und die Errungenschaften des jüdischen Volkes, nicht nur auf seine Tragödien, sagte sie.

Jeder, der hier reinkommt, muss sich selbst sehen, unabhängig von Geschlecht, Konfession oder ethnischem Hintergrund, sagte Dan Tadmor, der CEO des Museums. Dies ist unsere Geschichte und Sie müssen sich als Teil davon fühlen.

Über 6.690 Quadratmeter große Galerien verstreut sind historische Artefakte und Erinnerungsstücke: eine Jawza – eine Art Saiteninstrument – ​​von irakischen Musikern des 20 Ginsburgs charakteristische Halsbänder, eine Buchrolle aus dem Buch Esther aus dem Spanien vor der Inquisition und ein monumentaler geschnitzter Stein aus einer Synagoge aus dem ersten Jahrhundert n. Chr. am Ufer des Sees Genezareth.

Ein großer Anziehungspunkt sind die Originalkunstwerke, die weniger bekannte historische Persönlichkeiten wie die osmanische jüdische Philanthropin Dona Gracia Mendes Nasi und die legendäre äthiopische Kriegerkönigin Yodit hervorheben. Besucher können mit einem digitalen Armband unvergessliche Elemente festhalten – von literarischen Zitaten bis hin zu Rezepten und Stammbäumen – und sie per E-Mail mit nach Hause nehmen.

Shaham-Gover, der Kurator, sagte, die Open-Space-Galerie zeitgenössischer Juden sei eine Feier des Lebens und der Kultur sowie der Lichter und Farben.

Das Museum sei kein gedämpfter Tempel, sagte sie. Es geht um das Leben. Du kommst also hierher, du hast Töne, du hast Licht und Farben. Es ist ein Teil von dir. Seine feierliche Eröffnung kommt, da die grundlegende Frage, wer ein Jude ist, in der israelischen Politik vor der vierten Parlamentswahl in diesem Monat innerhalb von zwei Jahren wieder aufgetaucht ist.

Der Oberste Gerichtshof hat kürzlich entschieden, dass Menschen, die in Israel Reformen und konservative Konversionen zum Judentum durchlaufen haben, als Juden gelten, wenn sie die Staatsbürgerschaft nach dem israelischen Rückkehrgesetz beantragen. Die Entscheidung hat Israels mächtiges ultra-orthodoxes religiöses Establishment empört, das zusammen mit Mitgliedern der regierenden Likud-Partei seit langem ein Monopol auf Konversionen innehat.

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Zu den Neuerungen des Museums gehört ein Matching-Service, der entfernte Verwandte zusammenbringen soll, die sich noch nie gesehen haben. (Quelle: AP)

Beim Betreten der Hauptgalerie begegnet der Besucher lebensgroßen Projektionen von Juden aus einem Kaleidoskop unterschiedlicher Zugehörigkeiten und Lebensstile – von Reform bis Ultra-Orthodox und allem dazwischen – und erklärt, wie sie ihre jüdische Identität definieren.

Anat Lieberman, eine Museumsbesucherin aus der Stadt Ramat Gan, sagte, die Präsentation von Menschen aus allen Farben des Regenbogens sei bewegend und zeige, dass es ein Museum für das gesamte jüdische Volk sei. Tadmor vermied es, die Politik des Themas zu berühren, und bestand darauf, dass die Institution zur Frage, wer ein Jude ist, keine Stellung bezieht.

Wir sind unpolitisch. Wir bevorzugen keine Konfession. Wir schweben 20.000 Fuß über all dem, bestand er. Wir möchten nur sicherstellen, dass alle vertreten sind und Sie nicht das Gefühl haben, dass ich transparent bin.“