In seinem neuen Buch Panjab: Journeys Through Fault Lines geht der Autor Amandeep Sandhu auf Panjabs Unruhe ein

„Gegen Ende des Buches haben mich meine Reisen Einfühlungsvermögen gelehrt, das jetzt das Loch in meinem Herzen füllt“, sagt Autor Amandeep Sandhu.

Amandeep Sandhu

Im Jahr 2015 begann Amandeep Sandhu eine Reise, die darauf abzielte, seine Leere in Sachen Punjab aufzulösen, eine Untersuchung, die drei Jahre dauerte. Dabei entdeckte Sandhu, dessen erste beiden Bücher autobiografische Fiktion waren, Sepia Leaves (2008) und Roll of Honor (2012), dass das Land weit von dem entfernt war, was er sich vorgestellt hatte. Das Ergebnis ist Panjab: Journeys Through Fault Lines (Westland; Rs 899), sein erstes Sachbuch. Auszüge aus einem Interview:

Was Sie dazu inspiriert hat, Panjab: Journeys Through Fault Lines zu schreiben, für das Sie drei Jahre lang quer durch den Staat gereist sind, um die vielen „Horroren“ zu verstehen. Warum Fehlerlinien?

Ich erwähne viele Gründe in dem Buch, aber der wichtigste Grund ist die Verwirrung darüber, was mit Punjab passiert ist, seit der Teilung, seit der Grünen Revolution, seit der Dreiteilung des Staates, seit der Operation Blue Star und Militanz und jetzt durch die Narrative von Drogen und Migration .

„Fehlerlinien“ stehen für einen Riss in einer Felsoberfläche oder im Boden, der eine geologische Verwerfung verfolgt. Manchmal fließen Flüsse in den Bruchlinien. Hier geht es um soziale, wirtschaftliche und politische Implikationen. Während der Greater Punjab ein Land mit fünf Flüssen ist, erfuhr ich, dass der Ost-Punjab, diesseits der Radcliffe-Linie, religiöse, Kasten-, Geschlechter-, Wirtschafts-, Menschenrechts- und andere Verwerfungslinien hat, wie in dem Buch beschrieben.

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Sie sagen, Sie haben keine direkte Verbindung zum Punjab, warum war es dann für Sie wichtig, zurückzukommen und es aus einer neuen Perspektive zu betrachten?

Ich wurde in Odisha geboren, ich lebe in Bengaluru. Aber das Blut, das in meinen Adern fließt, stammt aus Punjab. Ich habe dieses Buch geschrieben, um die Beschaffenheit meines Blutes zu verstehen.

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Cover von Amandeep Sandhus Buch.

Ich habe meine Ausbildung in Punjab in den 1980er Jahren gemacht und einschließlich der Recherche für dieses Buch habe ich ein Jahrzehnt meines Lebens dort verbracht. In gewisser Weise bin ich ein Insider, aber auch ein Außenseiter. Ich lasse Insider-Outsider als Thema im Buch spielen. Tatsache ist jedoch, dass ich, bis ich mit der Arbeit an dem Buch begann, verblüfft war über die vielen, oft widersprüchlichen Botschaften, die Punjab an die Welt sendet. Wie verhält sich zum Beispiel die Institution Langar oder der zentrale Sikh-Lehrsatz Sarbat da Bhala mit der Ära der Militanz, in der Tausende von Unschuldigen getötet wurden? Meine Suche war es, die Verbindungen zwischen vielen dieser Binärdateien zu verstehen, durch die Punjab außerhalb der Region verstanden wird.

Als Sie anfingen, für das Buch zu recherchieren, musste es einen klaren „Plan“ geben, was Sie sagen wollten. Hat sich das unterwegs geändert?

Ja, es gab einen Plan. Ich reichte einen Vorschlag ein und identifizierte die Verwerfungslinien säuberlich. Das änderte sich jedoch schlagartig, als ich anfing, Land und Leute zu erkunden. Wenn es um grundlegende Fragen ging, wurde mir klar, dass die Erzählung der Menschen – voller Daten und Beispiele – der staatlichen Erzählung widersprach, die entweder keine oder sehr fehlerhafte Daten enthielt. Ideologisch ist Punjab ein Labyrinth, in dem sich verschiedene selbstwichtige Erzählungen widersprechen – man kann sich darin verlieren. Textlich bestand meine Schwierigkeit darin, meine Leser von einer Ausgabe zur anderen zu führen, während ich einer Zeitleiste folgte, da sich alle Ausgaben von Punjab immer wieder verheddern und einen gordischen Knoten bilden. Die buchstäbliche Zeitlinie, der ich folgte, war Ende 2015 die Weiße Fliege und Vorfälle von Sakrileg an heiligen Texten bis zu den Wahlen zur Vollversammlung 2017. In den Kapiteln habe ich jedoch Reportagen mit Memoiren und kontextueller Geschichte vermischt, um ein ganzheitlicheres Verständnis von Panjabs Problemen zu vermitteln. Wenn der Vorschlag also Meilensteine ​​war, ist das letzte Buch ein Kreisel.

Sie haben Zeit damit verbracht, den Staat zu durchqueren, Leute zu treffen und den „neuen“ Punjab zu verstehen. Was haben Sie herausgefunden, das einen wesentlichen Teil des Buches ausmacht?

Ich kam nach Punjab ein Vierteljahrhundert nach dem Ende der Militanz, ein halbes Jahrhundert nach der Bildung des neuen Staates, fast ein Dreivierteljahrhundert nach der Unabhängigkeit und der Teilung, ein Jahrhundert nach der Gurdwara-Reformbewegung, der Geburt von SGPC und Akali Dal , eineinhalb Jahrhunderte nach der Gründung des Singh Sabha und eineinhalb Jahrhunderte nachdem die Briten den Punjab annektiert hatten. Meine Frage war nur eine: Ist der Frieden zurückgekehrt? Mir wurde klar, nein. Der Frieden ist nicht zurückgekehrt. Frieden ist nie zurückgekehrt. Der aktuelle Punjab, den ich miterlebt habe, schäumt vor Unruhe.

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Was erhoffen Sie sich von den Lesern durch dieses Buch?

Ich hoffe, dass die Leser durch die Anerkennung der verschiedenen Bruchlinien von Punjab den Staat als Post-Konflikt-Gesellschaft betrachten. Ich glaube, das wird uns helfen, ein Gespräch über ihre Realpolitik zu beginnen. Bis wir das tun, wird Punjab meiner Meinung nach ein Wirbel bleiben, anstatt ein Land mit fünf Flüssen zu sein.

Für viele Schriftsteller ist ein Buch eine persönliche Reise. Ist Ihr Buch hier eine Wohnungssuche, die Sie nie hatten, sich aber gewünscht haben?

Absolut. Mir wurde klar, dass mein Zuhause vielleicht ein Hektar Land im Dorf Munawan in der Nähe von Moga ist, aus dem mächtige Gutsbesitzer meinen Großvater vertrieben hatten, weil er sich während der Muzara-Bewegung auf die Seite der Leibeigenen und Pächter gestellt hatte. Dieses Zuhause ist jetzt auch in Sprache, in diesem Buch.

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Das Buch, sagen Sie, sollte das „Loch in Ihrem Herzen“ und die „Leere in Punjab-Angelegenheiten“ auflösen. Hat Ihnen das Buch geholfen, den Kreis zu schließen, oder ließen Sie noch mehr Fragen und Zweifel zurück?

Beide. Wie ich gegen Ende des Buches sage, haben meine Reisen mich Empathie gelehrt, die jetzt das Loch in meinem Herzen füllt. Sie haben mir auch viele Einblicke gegeben, die mir helfen werden, mich in Zukunft mit Punjab zu beschäftigen. Endlich Freunde, Wärme, Liebe. So viel davon, ich bin demütig.