Die Aufgabe der Kunst ist es, Dinge zu katalysieren: Sounds of Kaschmir-Sängerin Aabha Hanjura

Aabha Hanjura über das Singen in Koshur und das Finden ihrer Wurzeln in der Musik.

Aabha Hanjura wuchs mit Jagjit Singh, Nusrat Fateh Ali Khan und rustikalen südasiatischen Klängen auf, insbesondere Musik der pakistanischen Band Junoon, unter anderem.

Hukkus Bukkus telyi wan tsch kus

(Wer bist du und wer bin ich, dann sag es uns
wer ist er der Schöpfer, der dich und mich durchdringt)

Die 32-jährige Aabha Hanjura aus Bengaluru war ein junges Mädchen, als ihre Großmutter ihr diesen Koshur-Reim vorsang, zunächst in Srinagar und nach dem Exodus der kaschmirischen Pandits in den 90er Jahren in Jammu, wo sich Hanjuras Familie niederließ. Ein Stück, das wahrscheinlich vom kaschmirischen Mystiker Lal Ded geschrieben wurde, würde Hanjura mitsummen. Erst viel später verstand ich, dass diese Lieder, die Kultur, Poesie und Rituale alles sind, was meiner Familie geblieben ist. Wenn man seine Wurzeln brutal abschneidet, versucht man mehr, sie zu retten, sagt Hanjura, deren Version von Hukkus bukkus zusammen mit Gitarre und Schlagzeug einer einfachen monophonen Melodie gleicht. Es ist modern und doch verwurzelt, ein Stück im Pariser Chanson-Stil.

Hanjura wuchs mit Jagjit Singh, Nusrat Fateh Ali Khan und rustikalen südasiatischen Klängen auf, insbesondere Musik der pakistanischen Band Junoon, unter anderem. Doch während sie in Hindi, Dogri und Punjabi summte, entschied sich Hanjura für das Singen in Koshur und traf nach einem Besuch in Srinagar vor sieben Jahren eine ganz bewusste Entscheidung. Davor war sie Finalistin der TV-Show Indian Idol, und danach versuchte sie, sich ein Firmenleben zu überlegen. Was die Musik anbelangt, suchte sie immer wieder nach einem Zweck. Sie wollte keine Playback-Sängerin werden. Und sie fand in Srinagar eine Bestimmung, als sie ihr altes Zuhause in Kannipura besuchte. Davor hatte ich eine sehr distanzierte Verbindung zu Kaschmir. Es wurde kulturell am Leben erhalten. Das Ausmaß der Tragödie war mir erst bei diesem Besuch bewusst geworden. Jeder kann alles singen und ich auch, aber ich wollte, dass es etwas bedeutet, damit ich motiviert bleibe. Auf dem Rückweg habe ich immer wieder geweint, als ich an verlassenen Häusern vorbeikam, und etwas bewegte sich darin, sagt Hanjura, die beschloss, einen Weg zum Frieden im Tal zu finden, in dem jede Gemeinde seit Jahrzehnten unter Schmerzen leidet.

Irgendwann muss sich jemand anstrengen, Ruhe finden und weiterziehen, sagt Hanjura, die sich vor zwei Jahren für ein Konzert in Srinagar entschieden hat. Meine Familie war besorgt, sagt Hanjura, die 3000 Leute im Sher-i-Kashmir Convention Center hatte, bei denen Jung und Alt beim Konzert tanzten. Es bleibt immer noch das außergewöhnlichste Konzert aller Zeiten, sagt Hanjura. Wie oft sehen Sie kaschmirische Pandits und kaschmirische Muslime zusammen tanzen? Die Aufgabe von Art ist es, die Dinge am Ende des Tages zu katalysieren, sagt Hanjura, die vor einem Jahr ihr Sechs-Track-Album Sounds of Kashmir veröffentlicht hat.

Als die Aufhebung von Artikel 370 geschah, war Hanjura zunächst optimistisch. Wenn dies Wachstum und Frieden bedeutete, eine Welle des Wandels, die helfen könnte, schien dies ein guter Schritt zu sein, sagt Hanjura, dessen Meinungen sich zu ändern begannen, als Internet- und Telefonleitungen monatelang unterbrochen wurden.

Die Internet-Situation ist unglücklich und äußerst entmutigend, kleine Unternehmen sind und leiden; Ich hätte nie gedacht, dass es so lange dauern würde, die Kommunikationsblockade aufzuheben. Es ist keine ideale Situation im Jahr 2020, sagt Hanjura, die heute beim Jaipur Literature Festival auf der Musikbühne auftreten wird und an ihrem zweiten Album arbeitet – eine Mischung aus jüngsten Erfahrungen in ihrem Leben und dem von Kaschmir .

Ich werde über Dinge singen, die mir wirklich am Herzen liegen, sagt Hanjura, deren Lieder Roshewalla und Kinaro ke ghar im Internet viel Aufmerksamkeit gefunden haben.